শেষবাৰৰ বাবে আপডেট কৰা হৈছে: ০৬ জানুৱাৰী ২০২৪

ইউচিচিৰ লক্ষ্য হৈছে উত্তৰাধিকাৰ, বিবাহ, বিবাহ বিচ্ছেদ, সন্তানৰ তত্ত্বাৱধান, আৰু জীৱিকা আদি দিশসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰি সকলো ধৰ্মৰ লোকৰ বাবে ব্যক্তিগত আইনসমূহৰ এক উমৈহতীয়া সংহিতা স্থাপন কৰা ^{[1] ।}

ইউচিচিয়ে আপৰ "ইন-প্ৰিন্সিপল" নোড পায়, বহল গণতান্ত্ৰিক আলোচনাৰ ওপৰত জোৰ দি, সকলো সম্প্ৰদায়ক লৈ

আপুনি জানেনে? গোৱাত ইতিমধ্যে ইউচিচিৰ আইন কাৰ্যকৰী কৰা হৈছে
-- বিতংভাৱে লেখাটোৰ পিছত

¶ ¶ ইউনিফৰ্ম চিভিল কোড (ইউচিচি)ৰ ওপৰত আপৰ স্থিতি

বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ব্যক্তিগত আইনসমূহৰ বৈচিত্ৰ্যৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি। পিছত বিতংভাৱে উল্লেখ কৰা অনুসৰি ইউচিচিৰ সন্দৰ্ভত সংখ্যালঘু সম্প্ৰদায়ৰ আশংকা আছে

• নীতিগতভাৱে আপে ইউচিচিৰ প্ৰয়োজনীয়তাক সমৰ্থন কৰে
• আপে জোৰ দি কয় যে ইউচিচিয়ে...
  • ড° বি আৰ আম্বেদকাৰে নিৰ্ধাৰণ কৰা গণতান্ত্ৰিক নীতি অনুসৰণ কৰি সমগ্ৰ দেশতে ব্যাপক, সহমত গঠনমূলক পৰামৰ্শৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এক অন্তৰ্ভুক্ত আকৃতি ^{[2] ।}
  • সংস্কাৰে সমতা, বৈষম্যহীনতা, ধৰ্মীয় স্বাধীনতাৰ নীতি ৰক্ষা কৰিব লাগিব
• কোনো সুনিৰ্দিষ্ট খচৰা প্ৰস্তাৱ অবিহনে দলটোৱে ইউচিচিৰ কোনো উৰাবাতৰিৰ বিধানৰ ওপৰত মন্তব্য দিয়াৰ পৰা বিৰত থকাটো পছন্দ কৰে

¶ ¶ সংবিধান, উচ্চতম ন্যায়ালয় আৰু আইন আয়োগৰ মতামত

সাংবিধানিক আকাংক্ষা হোৱাৰ উপৰিও ইউচিচিক উচ্চতম ন্যায়ালয় আৰু আইন আয়োগে অনুৰোধ জনাইছে

ড° বি আৰ আম্বেদকাৰে কয় যে ইউ চি চি স্বেচ্ছাই কাৰ্যকৰী কৰিব পাৰি আৰু জনসাধাৰণৰ ওপৰত জোৰকৈ প্ৰয়োগ কৰিব নোৱাৰি ^{[3] ।}

1. ভাৰতীয় সংবিধানৰ চতুৰ্থ খণ্ডত ৰাষ্ট্ৰ নীতিৰ নিৰ্দেশনামূলক নীতিসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে, য'ত ৪৪ নং অনুচ্ছেদত ইউচিচিৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে ^{[4] ।}
2. উচ্চতম ন্যায়ালয়ে বিভিন্ন গোচৰত ইউচিচিক সমৰ্থন কৰি ৰাষ্ট্ৰীয় সংহতি আৰু ইয়াৰ কাৰ্যকৰীকৰণৰ বাবে সামাজিকভাৱে অনুকূল জলবায়ুৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে ^{[5] ।}
3. উচ্চতম ন্যায়ালয়ে বিভিন্ন ৰায়দানত ইউনিফৰ্ম চিভিল কোড (UCC)ৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে আৰু ৰাজনৈতিক নেতাসকলক সংস্কাৰৰ নেতৃত্ব দিবলৈ আহ্বান জনাইছে ^[4:1]।
4. ভাৰতীয় আইন আয়োগে ২০১৮ চনত এখন পৰামৰ্শ পত্ৰ প্ৰকাশ কৰি ধৰ্মসমূহৰ মাজত পৰিয়াল আইন সংস্কাৰৰ পোষকতা কৰিছিল আৰু ইউচিচিৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল

¶ ¶ ইউচিচিৰ সন্দৰ্ভত বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ উদ্বেগ

ইউচিচিৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বানটো হ’ল আইনসমূহৰ একাকাৰীতাৰ মাজত সুকীয়া সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় পৰিচয় সংৰক্ষণৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা

তলত বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ পৰা অহা অনন্য পইণ্টৰ কিছুমান উদাহৰণ দিয়া হ’ল:

• সংবিধানসভা : ১৯৪৮ চনত মুছলমানৰ লগতে হিন্দুত্ববাদী সমৰ্থক উভয়ৰে প্ৰতিৰোধৰ সৈতে ইউ চি চিৰ ওপৰত বিতৰ্ক হৈছিল। ^[6] বহুতো বিষয় একেই আছে, যেনে:
  • মুছলমান সম্প্ৰদায় : ইউচিচিক কিছুমানে তেওঁলোকৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত আক্ৰমণ হিচাপে গ্ৰহণ কৰে আৰু তেওঁলোকৰ সুৰক্ষা নিশ্চিত কৰাৰ দায়িত্ব চৰকাৰৰ ওপৰত ^{[7] ।}
    -- আইনী একাকাৰীতাই ইছলামিক পৰিচয় মচি পেলাব বা হ্ৰাস কৰিব বুলি ভয় মুছলমান সম্প্ৰদায়ত ঠেলি দিয়া হৈছে, যাৰ ফলত আইনগত পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতিৰোধৰ সৃষ্টি হৈছে
    -- কোৰআন আৰু হাদীছৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্বৰীয়ত ইছলামিক সমাজ পৰিচালনা কৰে, আৰু ১৯৩৭ চনত মুছলমান ব্যক্তিগত আইন (শ্বৰিয়ত) আইন প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়
    -- ১৯৩৭ চনৰ মুছলমান ব্যক্তিগত আইন আইনখনে সংশোধনীৰে সমগ্ৰ উপমহাদেশখনৰ মুছলমানসকলক একত্ৰিত কৰিছিল যদিও বহুবিবাহ আৰু স্বেচ্ছাচাৰী বিবাহ বিচ্ছেদৰ দৰে প্ৰথাকো বৈধতা প্ৰদান কৰিছিল
  • হিন্দুত্ববাদী ধৰ্মান্ধসকলে ইউচিচিৰ সমৰ্থক হোৱাৰ বিপৰীতে মন্দিৰত দলিত প্ৰৱেশ আৰু আন্তঃজাতিগত বিবাহৰ বিৰোধিতা কৰে, একে সময়তে ইছলামিক আইন সংস্কাৰৰ পোষকতা কৰে
• শিখ ধৰ্মীয় পদ্ধতি : ১৯০৯ চনৰ আনন্দ বিবাহ আইন অনুসৰি শিখ ধৰ্মীয় পদ্ধতি অনুসৰি কৰা বিবাহৰ আইনী বৈধতা প্ৰদান কৰা হৈছে; আইনৰ অধীনত কোনো পৃথক পঞ্জীয়নৰ প্ৰয়োজন নাই। প্ৰক্ৰিয়াটো সৰল কৰাৰ উপৰিও এই আইনখনে শিখ পৰিচয় আৰু সাংস্কৃতিক পদ্ধতিৰ দৃঢ়তা হিচাপে কাম কৰে, শিখ বিয়াৰ সুকীয়া প্ৰকৃতিক স্বীকৃতি দিয়ে। ^[8]
• ভাৰতৰ বিভিন্ন ৰাজ্যত বিয়পি পৰা আদিবাসীসকলৰ নিজৰ অনন্য ৰীতি-নীতি, পৰম্পৰা আৰু আইন আছে, বিশেষকৈ ঝাৰখণ্ড, ছত্তীশগড়, ওড়িশা, আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ কিছু অংশত। এই ৰীতি-নীতিবোৰে তেওঁলোকৰ জীৱনৰ বিভিন্ন দিশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, য’ত বিবাহ, উত্তৰাধিকাৰ, সামাজিক যোগাযোগ আদিও অন্তৰ্ভুক্ত। তলত দুটামান উদাহৰণ:
  • ঝাৰখণ্ড আৰু ছত্তীশগড়ৰ দৰে ৰাজ্যত আদিবাসী সম্প্ৰদায়ে অনন্য উত্তৰাধিকাৰৰ ধৰণ অনুসৰণ কৰে, য'ত মাটি আৰু সম্পত্তি প্ৰায়ে নাৰী ৰেখাৰ জৰিয়তে উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰা হয়, যিটো মূলসুঁতিৰ হিন্দু আইনতকৈ যথেষ্ট পৃথক ^{[9] ।}
  • সন্থাল আৰু গণ্ডৰ দৰে জনগোষ্ঠীৰ মাজত বিবাহৰ প্ৰথা সুকীয়া, মূলসুঁতিৰ ব্যক্তিগত আইন অনুসৰি আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰথাক স্বীকৃতি দিয়া হোৱা নাই ^{[10] ।}
• উত্তৰ-পূবৰ ৰাজ্যসমূহত , সংবিধানে ৩৭১ আৰু ৩৭২ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত বিশেষ ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰিছে, তেওঁলোকৰ অনন্য সামাজিক আৰু প্ৰথাগত প্ৰথাক স্বীকৃতি দি। ইউচিচি ৰূপায়ণে এই সাংবিধানিক সুৰক্ষাসমূহ উলংঘা কৰাৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ উদ্বেগ আছে ^[11] দম্পতী উদাহৰণ:
  • উদাহৰণস্বৰূপে মিজোৰামত বিবাহ আৰু বিবাহ বিচ্ছেদ মিজো প্ৰথাগত আইনসমূহৰ অধীনত পৰে, যিবোৰ মূলসুঁতিৰ হিন্দু বা ইছলামিক আইনতকৈ যথেষ্ট পৃথক।
  • নাগালেণ্ডৰ দৰে ৰাজ্যৰ জনজাতীয় পৰিষদসমূহে ব্যক্তিগত আইন বিষয়ত উল্লেখযোগ্য স্বায়ত্তশাসন প্ৰয়োগ কৰে, যাক ইউচিচিয়ে প্ৰত্যাহ্বান জনাব পাৰে।
• গোৱাত ইতিমধ্যে ১৮৬৭ চনৰ পৰ্তুগীজ নাগৰিক সংহিতা অনুসৰণ কৰা ইউচিচি আছে।কিন্তু ইয়াৰ কেইবাটাও অসদৃশতা বা ব্যতিক্ৰম আছে, যিয়ে ৰাজ্যখনৰ ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱক প্ৰতিফলিত কৰে। ^[12] যেনে:
  • ইয়াৰ বিবাহৰ লগে লগে হোৱা ‘সম্পত্তিৰ সংমিশ্ৰণ’ৰ ধাৰণা আছে। অৰ্থাৎ কিছুমান ব্যতিক্ৰম বাদ দি বিবাহৰ পূৰ্বে পত্নীৰ মালিকানাধীন আৰু বিয়াৰ পিছত লাভ কৰা সকলো সম্পত্তি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে ভাগ কৰা হয়।
  • গোৱাত দীৰ্ঘম্যাদী সহবাসৰ আইনী প্ৰভাৱ বিবাহৰ দৰেই বুলি স্বীকৃতি দিয়া হৈছে।
  • কেথলিক, মুছলমান আৰু হিন্দুৰ বাবে কেইবাটাও ব্যতিক্ৰমৰ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰা হৈছে।

¶ ¶ ইউ চি চিৰ গুৰুত্বতকৈ বিজেপি/কংগ্ৰেছে অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া ৰাজনীতিক

ইউ চি চিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টোক লৈ কংগ্ৰেছ আৰু বিজেপিয়ে ৰাজনৈতিক লাভালাভক অগ্ৰাধিকাৰ দি আহিছে

1. সংখ্যালঘু ভোট লাভ কৰাৰ লগতে ৰাজনৈতিক লাভালাভৰ বাবে ইউচিচিৰ বিষয়টো শোষণ কৰাৰ লক্ষ্য কংগ্ৰেছে। আপে এই বক্তব্য দিয়াৰ কেইঘণ্টামান পিছত ইণ্ডিয়াটুডে প্ৰকাশ কৰিছে যে “ কংগ্ৰেছ দলৰ সূত্ৰই নিশ্চিত কৰিছে যে সংখ্যালঘু ভোট ঘূৰাই পোৱাৰ সুযোগ হেৰুৱাব নালাগে .”. কংগ্ৰেছ আৰু বিজেপি দুয়োটা দলেই ইউচিচিক লৈ সাম্প্ৰদায়িক আখ্যান টানি ৰাজনীতি কৰিছে ^{[13] ।}
2. কংগ্ৰেছ আৰু বিজেপিয়ে অৰ্থপূৰ্ণ সংস্কাৰৰ সলনি নিৰ্বাচনী বিবেচনাক অগ্ৰাধিকাৰ দিছে, আনহাতে একাকাৰীতা আৰু সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি সন্মানৰ মাজত সুক্ষ্ম ভাৰসাম্যৰ প্ৰয়োজন
3. ৰাজনৈতিক নেতাসকলে ইউচিচি বিষয়টোক সংবেদনশীলতাৰে আগবঢ়াই নিব লাগে আৰু তেওঁলোকৰ ৰাজনৈতিক ভাগ্যতকৈ ভাৰতৰ স্বাৰ্থক অগ্ৰাধিকাৰ দিব লাগে ^{[14] ।}

তথ্যসূত্ৰ :

---

1. https://indianexpress.com/article/explained/explained-law/pm-modi- এ-ইউনিফৰ্ম-চিভিল-কোডৰ বাবে-ঠেলি দিয়ে-ই-কেনেকৈ-বিভিন্ন -সম্প্ৰদায়ত-প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে-8689361/ ↩︎

2. https://www.thehindu.com/news/national/আমি-ucc-ৰ নীতিগত -সমৰ্থন-কিন্তু-সন্মতি-অবিহনে-কাৰ্য্যকৰী কৰিব নোৱাৰি-aap/ article67019439.ece ↩︎

3. https://ili.ac.in/pdf/paper217.pdf ↩︎

4. https://indiankanoon.org/doc/733037/ ↩︎ ↩︎

5. https://indianexpress.com/article/opinion/columns/আইন -কমিচনৰ-ইউনিফৰ্ম-চিভিল-কোডৰ-অবাঞ্চিত-আৰু-অপ্ৰয়োজনীয়-ৰ-ৰিপৰ্ট -৮৬৮০৮২১/ ↩︎

6. https://www.constitutionofindia.net/debates/২৩- নৱেম্বৰ-১৯৪৮/ ↩︎

7. https://www.outlookindia.com/national/ উত্তৰাধিকাৰ-অন্যায়-মুছলমান-মহিলাৰ-শ্বৰীয়ত-আইনৰ অধীনত-সম্পত্তিৰ-অধিকাৰ -সংগ্ৰাম-279213 ↩︎

8. https://theprint.in/india/governance/anand-marriage-act-assertion-শিখ -পৰিচয়-ucc-demands/ 37563/ ↩︎

9. https://frontline.thehindu.com/the-nation/uniform-civil-code- উত্তৰ-পূব-ভাৰতত-জনজাতীয়-সম্প্ৰদায়-প্ৰথাগত-আইনৰ-সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য-খহনীয়া -ভয়/article67105854.ece ↩︎

10. https://www.outlookindia.com/national/বিয়ণ্ড -দ্য-চিভিল-কোডছ-মেগাজিন -২৯০৭৪১ ↩︎

11. https://www.livelaw.in/ইউনিফৰ্ম- চিভিল-কোড-জনজাতীয়-প্ৰথাগত-আইন-ইউনিফৰ্মিটি-বৈচিত্ৰ্য/?infinitescroll =1 ↩︎

12. https://indianexpress.com/article/india/গোৱা-এটা -ইউনিফৰ্ম-চিভিল-কোডৰ সৈতে-একমাত্ৰ-ৰাষ্ট্ৰ-ইয়াত-কেনে- দেখা-৮৮৯৪৮২৪/ ↩︎

13. https://www.indiatoday.in/india/story/দিল্লী-কংগ্ৰেছে-সংখ্যালঘু- ভোট-গ্ৰেব-আপে-ইউনিফৰ্ম-চিভিল-কোড -২৩৯৯৩৫৬-২০২৩-০৬-২৯ ↩︎

14. https://frontline.thehindu.com/the-nation/india-at-75-epochal-moments-1985-shah-bano-case/article65730545.ece ↩︎